文学理论

绪论:什么是理论?什么是文学理论?

一、何谓理论

理论≈哲学
理论是对现象的抽象分析和概括(哲学更系统)
1. 深入思考能力(反思、批判、质疑)
2. 分析现象背后的本质(解读、阐释) [^0.1]
3. 乔纳森·卡勒:
  	1. 理论是分析的话语
  	2. 理论是对常识的批评
  	3. 理论具有反思性,是关于思维的思维
  	4. 理论是跨学科的

二、何谓文学理论

1. 文学理论是文学的“哲学”
抽象性
  1. 作者之意vs读者之意 1
  2. 你是否看到一只鸡? 2
  3. 随意解读vs科学解读—随意解读基于文本说话
  4. 阅读为何—接受式阅读&反思性阅读
2. 文学理论是评判作品背后的价值系统
“中文系不培养作家,我们是决定作家的。”
大众标准不足以成为标准
文学理论决定谁能够被写进文学史
以文学理论的标准来决定作品好坏
3. 文学理论提供解读作品的⻆度、方法
看不懂 → 令人愤怒or令人敬畏

“一切的意义都是阐释的结果。没有阐释就没有意义。”

《流浪地球》解读:中国好莱坞大片“最后一分钟营救”“⻓者”“寻父” or 男权主义电影

不同作品构成雅、俗关系,这种关系背后影射一个人的趣味。
4. 文学理论具有跨学科性。
  • 哲学:史铁生“存在主义”

  • 心理学:弗洛伊德精神分析说

  • 语音学

  • 宗教学

  • 社会学:耽美产生原因:社会对两性关系的失望、独生子女政策、追求纯粹美

三、文学理论的研究对象

1.艾伯拉姆斯《镜与灯》:文学四要素
作品:解读作品中的形式结构、字音、语法、修辞等
作者:知人论世。史铁生与作品中的“残疾人”形象
读者:被读者阅读过的作品才能称作品。意义是作品跟读者之间在交互过程当中产生的。不同读者产生不同意义 → “接受美学”产生
世界:一个文学作品就是一个小世界?文学作品反映什么样的世界?
2.文学理论研究的五个方面:
文学本质论——追问“文学是什么?”
文学活动论——世界
文学创作论——作家
文学文本论——作品
文学接受论——读者

第一章、文学本质论:文学是什么?

文学与非文学之间的界限在哪里?

一、文学的“本质主义”与“反本质主义”

本质主义:现象背后有本质[^苹果和梨的本质是水果 彩虹是光的折射]
反本质主义:现象背后无本质(只有现象,不存在本质)。[^罗兰·巴特“剥洋葱论” ]
本质:一个事物存在的根据。这个事物区别于那个事物的一个本质的特性。
文学有没有本质,看谁来读。[^赵丽华“梨花体”]
反本质≠无本质 →反教条性、一句话的本质(追问使得成为文学的原因)
文学本质——文学性:是使得一部作品成为文学的特性(俄国形式主义者雅各布森)

二、文学性

文学的存在方式
物质性存在; 精神性存在
文学作品是一种精神性存在,而非物质性存在。
文学性的四个维度
维度一:审美、文化
审美是人类把握世界的一种方式(真、善、美是人类把握世界的三种方式)
  1. 文学与真 艺术真实≠生活真实 文学追求真实感,而不是(现实的)真实

  2. 文学与善

    文学不是以善为最高目的,而是以美为最高目的

    ​ A.《安娜卡列尼娜》 对“安娜”的态度

    ​ B.《洛丽塔》的乱伦与恋童

    ​ C. 林黛玉体现“人性的光辉”;薛宝钗被文明规训

    美是一个人的最终需求,美是一个人光辉的体现

  3. 文学与美

    美学:是研究审美活动的学科

    审美:人的一种活动。美是客观存在的,美是主观的

    美的本质:无功利性(你跟实用性之间产生了美)

康德《判断力批判》:美是无目的的合目的性(符合某种人类更高的目的性) 无概念(美没有概念)而具有普遍性(要求大家都认同美)

黑格尔《美学》:A.美是人本质力量的对象化。(人欣赏自己画的画,画以对象形式出现) 人本质力量:人之所以区别于其他动物的那些品质。B.美是理念的感性体现

柏拉图【洞喻、床喻】洞喻:洞中——现象世界;洞外——本质世界(理念世界),好的作品符合日常生活规律(即理念),好的小说反映社会规律。

维度二:语言、符号
语言的基本特征
  • 语言是一个符号系统

    1. 索绪尔《普通语言学教程》:“二象对立”

      能指:符号本身; 所指:符号指称对象。粉笔→语言符号具有任意性,但前提是约定俗成。

      语言:词汇系统、语法系统。(language ) 言语:日常的个体语言活动。(parole) c.组合:横向的句段关系。 聚合:纵向的联想关系。

    2. 罗兰·巴特《神话学》 (针对索绪尔的“能指、所指”展开的)

      能指、所指关系在不同时期有不同的文化对应关系[^1979《枫》文革中“红太阳”与领袖的二级符号系统关系]

    3. 语言本身就是一个世界

      中国文化中语音与文字是分开的;⻄方语音与文字一体

      中国文化具有一定的特殊性,有两套系统,造成符号本身的意义越来越多

  • 语言与话语

    语言是一个符号系统,语言在话语中显现。

    福柯:“话语”理论 语言:交际工具

    话语:大于语言,是语言的社会存在形态。包括:说话人、受话人、文本、沟通、语境。(文本是语言本身)

福柯

《知识考古学》《词与物》《性史》《疯癫与文明》《规训与惩罚》

不同年代区分精神病与正常人的界限不一;“精神病”概念究竟是医学概念还是人们权利的规定物—精神病是人们区隔人们的方式

边沁:“全景监视机制”(即上帝视⻆) —人类社会的“微观权利”

文学语言与日常语言的区别
1文学语言是陌生化的语言。(俄国形式主义者:什克洛夫斯基) vs日常语言:自动化。
陌生化:本质是把熟悉的语言变陌生,增加感受的时间、难度。
方式:描绘、呈现细节。(增强生活的敏感度)

《半生缘》“嘴唇粘在牙龈上”

鲁迅“两棵枣树”。

“鼻⻘脸肿”→徐志摩“表嵌入腕”

写小说need⻢伯庸:想象力训练法。形象性思维

史航:“尿渍”“一滴墨水”细节描写

2文学语言具有非指涉性(伊戈尔顿)。 指涉性:一一对应。 文学语言非指涉性:语表的具体性、语里的多义性。 《点绛唇》周晋 午梦初回,卷帘尽放春愁去。昼⻓无侣。自对⻩鹂语。絮影苹香,春在无人处。 移舟去。未成新句。一砚梨花雨。 诗人是愁还是悠闲?→主题多义性
3文学语言具有拟陈述性(瑞恰茨) 文学语言具有虚拟性。 (无关外在真伪,表现内在情感) 劝君更尽一杯酒 文学作品注􏰁情感表现。 总结:
文学语言:陌生化、非指涉性、多义性、虚拟性、注􏰁情感表现、内指性、可感性、 深度、生成性 日常语言:自动化、指涉性、 确定性、现实性、注􏰁信息传递、外指性、非可感性、浅度、惰性

Footnotes

  1. 《安娜·卡列尼娜》- 人们对现实/文学中“安娜”的态度不同

  2. 《电影的本性》- 8画格出现的“鸡” →人只看到熟悉的背景